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十四句古语名言!大多数人都只理解了一半!

历史站 发表于 2020-02-12 20:33 | 查看: | 回复:

  天地不仁,以万物为刍狗

  普遍被理解为:老天并不仁慈,只把万物当作没有生命的贡品。确实,刍狗为古代祭祀时用草扎成的狗。然而全句是——“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。”,出自《道德经》。

  原本的意思并没有那么偏激,而是说:天地是无所谓仁慈的,它不会因仁慈而有所偏爱,任由万物自然运作而不加干预;圣人不会因仁慈而有所偏爱,任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。

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  父母在,不远游

  原文:“父母在,不远游,游必有方。”《论语·里仁》父母年迈在世,尽量不长期在外地。不得已,必须告诉父母去哪里,为什么去,什么时候回来。并安排好父母的供养。

  闭门造车

  原文:“古语所谓‘闭门造车,出门合辙’,盖言其法之同。”——朱熹《〈四书〉或问》卷五只要按照同一规格,就算关起们来制造车辆,使用时也能和路上的车辙完全相同。而宋朝是个推崇法制的时代,朱老也解释得很清楚,古时“闭门造车”是称赞“出门合辙”的巧妙!不是贬义词呀……

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  活到老,学到老

  这句话是俄罗斯俗语,后半句是:最终还是作为笨蛋死去。哈哈哈哈哈对不起纸条君知道不该笑但我忍不住。

  人生而自由

  这句话出自卢梭的《社会契约论》,全句是:“人生而自由,却无往不在枷锁之中。”

  人之性恶

  荀子的性恶论大家都不陌生,但荀子真的看不到人性中善的部分吗?其实他对此也有说法,那就是后半句——“其善者伪也”。“伪”在这里的意思是“人为的”,因此荀子还是看得到人性中有“善”的一面,只不过他认为那是人出于道德对自己的约束,荀子也因此写了很多文章,诸如《劝学》《修身》,来强调教育的重要性。所以在荀子主张“性恶论”的背后,是他对社会教育制度的重视。不能单纯地将他看作一个消极主义者。

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  不孝有三,无后为大

  出自《孟子离娄上》第二十六章全文是:孟子曰:不孝有三,无后为大。舜不告而娶,为无后也。君子以为犹告也。本意是:不孝有很多种,没有尽到作为后代的本分为最大的不孝。舜娶妻的时候没有告诉父母,是没有尽到后辈的本分,但是君子认为,这件事还是告诉父母比较好。

  贫贱夫妻百事哀

  很多人误理解为夫妻因贫困会导致各种悲哀。其实不是的。它的上半句是诚知此恨人人有。作者真正想表达的是真的知道夫妻都得经历这种让人痛恨的死别,回想起贫贱时两人经历的各种事情更加悲哀。

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  以德报怨

  原句:或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德”, ——《论语 宪问》。单独看这个词的意思是:不理别人的仇,反而给别人好处。这已经不能用“忍”来形容了,而是被人打掉了牙,还要关心别人的拳头疼不疼。当时的真实情况是怎么样?孔子的一个弟子问孔子:“师傅,别人打了我,我不但不打回来,反而对他好,用我的道德和教养,让他悔悟,如何?”孔子就说:“你以德报怨,那‘何以报德’?别人以德来待你的时候,你才需要以德来回报别人,可是现在别人打了你,你就应该‘以直报怨’拿起板砖拍飞他。”

  相濡以沫

  原句:泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。——《庄子·大宗师》相濡以沫形容夫妻同在困难的处境时,生死与共,尽自己的微薄之力互相帮助。众人皆知细水长流,相濡以沫的寓言故事,一条小河干涸了,车辙里有两条干渴要死的小鱼,为了活下去,两条鱼只好相互向对方的身体吐沫以求活命。但相濡以沫的出处后面还有一句“还不如相忘于江湖”。泉水干了,两条鱼一同被搁浅在陆地上,互相呼气、互相吐沫来润湿对方,显得患难与共而仁慈守义,倒不如湖水涨满时,各自游回江河湖海,从此相忘,来得悠闲自在。

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  吾生也有涯,而知也无涯

  原句:吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。——《庄子·养生主》又是庄子的话。这句话的意思很好理解,即“我的生命是有限,但知识是无穷无尽的。”有种彰显“活到老学到老”的拼搏进取的精神。书山有路勤为径,学海无涯苦作舟也是来自这里。谁料后面还有一句“以有涯随无涯,殆已”,用我有限的生命,来追随那无边无际的尽头,我会搞死我自己的。庄子想要表达的真正意思是生命有限,不要沉迷学习,书是读不完的。

  老来多健忘

  原文:“老来多健忘,唯不忘相思。”——白居易《偶作寄朗之》这句就很好理解吧,重点是不忘相思呀!人家诗人是想跟朋友深情地说:无论老成啥样,神马都不记得都不会忘了想你。并不是说自己老了就痴呆了!

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  愚不可及

  原文:子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚,其知可及也,其愚不可及也。《论语·公冶长》孔子称赞一个叫宁武子的人,他说:“宁武子在世道清明的时候就展示自己的才华,做一名智者;世道浑浊的时候就装傻,做一个愚者。做智者是简单的,大家都能做到,但是能装傻,这是一种高明的举动,却是很少有人能做到的啊。

  酒肉穿肠过,佛祖心中留;世人若学我,如同进魔道

  ”当年张献忠打渝城时曾驻扎在城外的庙里,但是渝城固若金汤久攻不下,老张就不爽了,想来点恶趣味,就命人带上酒肉去庙里强迫让和尚吃喝,敢不吃就斩。出家人怎能随便破戒,众和尚相当尴尬。这时有个叫破山的和尚说:“只要你答应破城之后不屠城泄愤,我就吃肉。”张献忠说老铁没毛病,于是破山和尚一边吃喝,一边念着这句话。破山和尚知道来的和尚们可能要拿自己这前两句话作为破解的借口。因此,他机智地补充后面两句话,告诫后人:你们若是断章取义,无异于进入了魔道。

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